Historique,Livre
Jeunesse d’Oda Nobunaga
Oct
Oda Nobunaga est une figure emblématique de l’histoire japonaise, dont l’ascension fulgurante au cours de l’époque Sengoku a marqué un tournant décisif vers l’unification du pays. Sa jeunesse est souvent enveloppée de récits d’excentricité et de comportements singuliers. Cet article vise à explorer les premières années de Nobunaga, en se concentrant sur ses relations avec son père, Oda Nobuhide, et sa mère, Tsuchida Gozen. Les influences qui ont façonné son développement. Il est important de noter que la reconstitution précise de cette période lointaine est parfois limitée par la nature des sources historiques disponibles et les interprétations qui en ont été faites au fil du temps.
Le « Fou d’Owari » : la réputation précoce de Nobunaga
Durant sa jeunesse, Oda Nobunaga s’est forgé une réputation d’individu excentrique, dont les agissements détonnaient avec les normes sociales de l’époque. Fréquemment qualifié de « Ooutsuke » (大うつけ) , un terme péjoratif signifiant « grand fou » ou « bouffon », son comportement sortait de l’ordinaire à plusieurs égards. Les chroniques de l’époque le décrivent portant des vêtements extravagants, tels qu’un yukatabira (une sorte de robe de chambre légère) en public, nouant ses cheveux avec des cordes et utilisant une gourde attachée par une corde comme ceinture. Il était également connu pour se mêler à des gens du peuple et aux enfants des rues , adoptant des manières considérées comme vulgaires, comme manger en marchant des châtaignes, des kakis ou des mochis. La récurrence de cette image de « Ooutsuke » dans divers récits suggère une perception largement répandue de son comportement juvénile. Il est cependant plausible que cette excentricité apparente ait servi de façade stratégique pour amener ses adversaires à le sous-estimer, une tactique qui pourrait expliquer le contraste frappant avec l’acuité politique et militaire dont il fit preuve ultérieurement. Si Nobunaga avait été véritablement insensé, il est peu probable qu’il aurait développé la perspicacité stratégique qui le rendit célèbre. Son comportement précoce pourrait donc avoir eu un objectif précis, comme induire en erreur ses rivaux ou se distancer des attentes traditionnelles.
Un épisode particulièrement marquant qui contribua à sa réputation fut son comportement lors des funérailles de son père. Nobunaga aurait agi de manière étrange en saisissant de l’encens et en le jetant sur l’autel, avant de quitter la cérémonie sans un mot. Cet acte fut perçu par les personnes présentes comme un manque de respect flagrant, renforçant encore son image de « fou ». Bien que cet acte puisse apparaître comme une impulsion irréfléchie, il pourrait également être interprété comme un rejet des rituels traditionnels et une affirmation de sa nature iconoclaste. Les funérailles étant des événements hautement symboliques dans la culture japonaise, le comportement perturbateur de Nobunaga pourrait avoir signifié une rupture avec les normes établies et préfiguré ses défis ultérieurs aux autorités traditionnelles.
Les récits de sa scolarité dans une école du temple (terakoya) indiquent également un manque d’intérêt pour les études formelles. Il est rapporté qu’il se montrait perturbateur, ne prêtant pas attention en classe et allant jusqu’à prendre la nourriture des autres. Ce manque d’engagement académique contraste avec l’intelligence et la pensée stratégique qu’il démontra par la suite. Son faible rendement scolaire dans un cadre traditionnel pourrait indiquer une préférence pour l’apprentissage pratique et les expériences du monde réel plutôt que pour la mémorisation par cœur. Le succès ultérieur de Nobunaga suggère une forme d’intelligence différente, une intelligence qui s’épanouissait dans l’observation, la stratégie et l’innovation, plutôt que dans l’érudition conventionnelle.
La relation complexe avec Oda Nobuhide
Oda Nobuhide, le père de Nobunaga, était un puissant daimyo de la province d’Owari. Il reconnut Nobunaga comme son héritier légitime (嫡男) et le nomma seigneur du château de Nagoya dès son jeune âge, vers deux ans. Cette nomination précoce à une position significative témoigne d’une certaine confiance ou au moins d’une adhésion au principe de primogéniture. Cependant, il est suggéré que Nobuhide nourrissait des doutes quant à la capacité de Nobunaga à être son seul héritier et qu’il aurait envisagé de partager l’héritage entre Nobunaga et son jeune frère, Nobuyuki. Cette considération d’arrangements alternatifs implique que la réputation de « fou » de Nobunaga l’inquiétait peut-être. En tant que daimyo expérimenté, Nobuhide était parfaitement conscient de l’importance d’un héritier compétent.
Nobuhide s’investit dans l’éducation de Nobunaga en nommant Hirate Masahide comme son tuteur (mori-yaku ou fuyaku). Ce geste démontre son souci de l’éducation et de l’épanouissement de son fils. L’anecdote selon laquelle Nobuhide souhaitait que Nobunaga apprenne les bases (l’équivalent de l’alphabet) pour équilibrer son intérêt pour les arts martiaux illustre également son engagement. Malgré le manque d’intérêt apparent de Nobunaga pour les études traditionnelles, l’implication proactive de Nobuhide dans son éducation souligne une responsabilité paternelle et un désir de modeler son fils en un dirigeant compétent. En confiant un rôle de tuteur à une figure respectée comme Hirate Masahide, Nobuhide tentait de contrer les perceptions négatives entourant le comportement de Nobunaga.
Après la mort de son père, Nobunaga rompit rapidement le traité de paix avec Imagawa Yoshimoto , ce qui suggère une différence de pensée stratégique par rapport à Nobuhide. Cette action immédiate indique une approche indépendante et potentiellement plus agressive de la diplomatie et de la guerre chez Nobunaga, qui aurait pu différer des stratégies de son père. La décision rapide de Nobunaga de ne pas tenir compte du traité de son père suggère une assurance et une volonté de tracer sa propre voie, même en opposition aux politiques établies par son père.
Malgré la complexité de leur relation personnelle, les efforts de Nobuhide pour étendre le pouvoir du clan Oda dans la province d’Owari ont fourni les fondations nécessaires aux ambitions ultérieures de Nobunaga. Les initiatives stratégiques de Nobuhide, telles que le déplacement de son château, furent d’ailleurs reprises par Nobunaga. Bien que leur relation personnelle ait pu être complexe, le travail politique et économique de Nobuhide fut crucial pour le succès futur de Nobunaga. Nobunaga hérita d’une base de pouvoir relativement solide grâce aux efforts de son père, ce qui lui fournit les ressources et la stabilité nécessaires pour poursuivre ses objectifs plus vastes.
Un lien énigmatique avec Tsuchida Gozen
La perception commune est que Tsuchida Gozen, la mère de Nobunaga, ne le favorisait pas et préférait son jeune frère, Nobuyuki. L’anecdote selon laquelle elle aurait exhorté Nobuyuki à rendre visite à Nobunaga lorsque ce dernier simula une maladie pourrait être interprétée de différentes manières : une véritable inquiétude pour ses deux fils ou une manœuvre stratégique pour soutenir son fils préféré. Certaines sources suggèrent même qu’elle se rangea du côté de Nobuyuki lors de ses tentatives de contester la succession de Nobunaga. Ces récits divergents soulignent la complexité de leur relation et le potentiel de biais maternel dans le contexte des différends successoraux. À une époque de manœuvres politiques intenses, la préférence d’une mère pour un fils par rapport à un autre pouvait avoir des implications significatives sur la dynamique familiale et les luttes de pouvoir.
Cependant, il est à noter que Nobunaga permit à Tsuchida Gozen de vivre avec lui au château d’Azuchi après son ascension au pouvoir. Cela suggère une possible réconciliation ou au moins un sentiment d’obligation filiale dans ses dernières années. Il existe également des témoignages de lui prenant soin d’elle, ce qui implique un certain degré d’affection ou de responsabilité. La décision de Nobunaga de faire vivre sa mère avec lui dans ses dernières années, malgré les tensions antérieures, pourrait indiquer un adoucissement de leur relation ou une reconnaissance des liens familiaux après avoir atteint le pouvoir. Bien que leur relation précoce ait pu être tendue, les actions de Nobunaga plus tard dans sa vie suggèrent une dynamique complexe qui a évolué avec le temps.
Tsuchida Gozen était la fille de Tsuchida Masahisa de la province de Mino, et sa famille entretenait des liens de longue date avec le clan Oda. Il est même suggéré que la grand-mère de Nobunaga aurait pu appartenir au clan Tsuchida, renforçant ainsi cette connexion. L’origine familiale de Tsuchida Gozen et ses liens avec le clan Oda soulignent la signification politique de son mariage avec Nobuhide et son influence potentielle, même si elle n’est pas directement documentée. Les mariages à l’époque Sengoku étaient souvent des alliances stratégiques. La lignée de Tsuchida Gozen suggère que son rôle s’étendait au-delà de celui de simple mère de Nobunaga.
Il est important de reconnaître la rareté des sources primaires détaillées se concentrant spécifiquement sur leurs interactions personnelles et leurs sentiments mutuels. Les historiens s’appuient principalement sur des anecdotes et des interprétations tirées de récits historiques ultérieurs.
Hirate Masahide : tuteur et mentor
Hirate Masahide fut nommé tuteur (fuyaku) de Nobunaga par Oda Nobuhide dès son jeune âge. Il occupait une position élevée au sein du clan Oda en tant que haut fonctionnaire et était reconnu pour ses compétences diplomatiques. Le choix de Hirate Masahide, une figure connue pour sa sagesse et ses capacités diplomatiques, suggère un effort délibéré de la part de Nobuhide pour inculquer à Nobunaga non seulement des connaissances académiques, mais aussi les compétences nécessaires au leadership et à la gouvernance. Le parcours de Masahide indique qu’il était probablement chargé d’enseigner à Nobunaga l’étiquette, la diplomatie et les responsabilités de sa position.
Masahide s’efforça de corriger le comportement non conventionnel de Nobunaga et se montra profondément préoccupé par l’avenir de Nobunaga et la réputation du clan Oda. Cependant, il est possible que ses réprimandes répétées aient eu peu d’effet sur le jeune Nobunaga. Le rôle de Masahide n’était pas seulement celui d’un enseignant, mais aussi celui d’une boussole morale, tentant de guider Nobunaga vers un comportement plus conventionnel, attendu d’un jeune seigneur. La tension entre la nature rebelle de Nobunaga et les tentatives de discipline de Masahide a probablement façonné leur dynamique de manière significative.
Un événement largement rapporté est le suicide (seppuku) de Hirate Masahide en 1553. On pense généralement que cet acte radical visait à servir d’ultime remontrance contre les manières « folles » de Nobunaga, dans l’espoir de le choquer et de le pousser à prendre ses responsabilités au sérieux. D’autres théories existent quant aux raisons de son suicide, telles que la prise de responsabilité pour le comportement de Nobunaga, des désaccords avec d’autres vassaux, ou même un assassinat. Le suicide de Masahide fut un événement charnière qui eut probablement un impact profond sur le jeune Nobunaga, quelles que soient les raisons précises qui le motivèrent. Il souligne la profonde inquiétude d’au moins une figure importante quant au développement de Nobunaga. La nature dramatique de la mort de Masahide suggère l’immense pression et l’inquiétude entourant le comportement précoce de Nobunaga et ses conséquences potentielles pour le clan Oda.
Nobunaga aurait pleuré la mort de Masahide et fit construire le temple Seishu-ji en son honneur. Cet acte de commémoration suggère que le sacrifice de Masahide, quelle qu’en ait été l’intention, eut un effet sur Nobunaga. La construction d’un temple pour Masahide indique une reconnaissance de l’importance de Masahide dans sa vie, même si leur relation fut tendue durant sa jeunesse. Cet acte d’honorer son ancien tuteur suggère un certain respect et peut-être même des regrets de ne pas avoir écouté ses conseils plus tôt.
Influences et références
La jeunesse de Nobunaga se déroula dans un climat politique turbulent à la fin de l’époque Sengoku, marqué par des guerres incessantes et le déclin du shogunat Ashikaga. Les luttes de pouvoir entre divers daimyo, notamment les clans Imagawa et Saito, qui représentaient des menaces immédiates pour les Oda, ont sans aucun doute influencé son développement. L’état constant de conflit et l’ambition des seigneurs voisins ont probablement inculqué à Nobunaga un sentiment d’urgence et le besoin de force et de pensée stratégique dès son jeune âge. Grandir dans un environnement déchiré par la guerre aurait exposé Nobunaga aux réalités du pouvoir et à la nécessité de prouesses militaires pour la survie et l’avancement.
Les propres campagnes militaires et efforts diplomatiques de son père, Nobuhide, tels que ses interactions avec Saito Dosan et l’arrangement du mariage de Nobunaga avec Nohime , ont probablement servi de leçons pratiques. Nobunaga aurait vraisemblablement été au courant de ces activités et en aurait tiré des enseignements. Observer les stratégies de son père, tant dans la guerre que dans la diplomatie, aurait fourni à Nobunaga des leçons pratiques en matière de leadership et d’art de gouverner. Nobuhide a servi de modèle direct, démontrant les méthodes et les défis de la domination à l’époque Sengoku.
La rencontre entre le jeune Nobunaga et son futur beau-père, Saito Dosan, où Dosan, malgré la tenue non conventionnelle de Nobunaga, reconnut son potentiel , fut un événement marquant. La légende raconte même que Dosan aurait rédigé un testament désignant Nobunaga comme son successeur dans la province de Mino. Cette reconnaissance précoce de la part d’une figure perspicace et puissante comme Saito Dosan aurait pu renforcer la confiance de Nobunaga et valider son approche non conventionnelle, du moins à ses propres yeux. La perception de Dosan suggère que, sous l’apparence de « fou », Nobunaga possédait des qualités qui impressionnaient même les seigneurs de guerre expérimentés.
Bien que plus prononcé dans sa vie ultérieure, l’intérêt de Nobunaga pour la culture et les technologies occidentales, telles que les armes à feu et peut-être même le vin , pourrait avoir été éveillé durant sa jeunesse par des interactions limitées ou une exposition à des nouveautés. Même dans sa jeunesse, Nobunaga aurait pu manifester une certaine ouverture aux nouvelles idées et une volonté de regarder au-delà des normes traditionnelles japonaises, ce qui deviendrait plus tard une caractéristique de son règne. Son adoption ultérieure de l’innovation suggère que ce trait aurait pu être présent, bien que moins prononcé, durant ses années de formation.
Ses relations précoces avec des figures telles que Maeda Toshiie et Tokugawa Ieyasu , bien que peu détaillées dans les extraits concernant sa jeunesse, ont probablement joué un rôle dans la formation de sa compréhension sociale et politique. De même, sa rivalité précoce avec son jeune frère, Nobuyuki, fut également un facteur important dans son développement. Ces amitiés et rivalités précoces auraient fourni à Nobunaga une expérience directe de la formation d’alliances, de la compétition et des complexités des relations humaines dans un contexte politique. Ces interactions personnelles, même dans sa jeunesse, auraient contribué à sa compréhension des dynamiques de pouvoir et de l’importance de la loyauté et de l’opposition.
Conclusion
La jeunesse d’Oda Nobunaga fut une période marquée par une réputation de « fou », des relations complexes avec son père et sa mère, et le rôle significatif d’Hirate Masahide en tant que tuteur. Les influences formatrices qui ont façonné son développement comprennent le climat politique turbulent de l’époque, l’exemple de son père, sa propre curiosité et sa nature non conventionnelle. Bien que ses jeunes années aient été caractérisées par l’excentricité, elles ont également jeté les bases du dirigeant novateur et ambitieux qu’il allait devenir, suggérant une profondeur stratégique potentielle derrière sa prétendue « folie » précoce.
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